Berita

Waisak, apa itu?

waisak apa itu

Waisak, Apa itu?

Guru Dagpo Rinpoche, Biksu Nyanadharo, dan Dr. Trinh Dinh Hy menguraikan perayaan populer ini, di mana setiap umat Buddha dapat memperbarui komitmennya pada Jalan Buddha.

Apa yang diwakili oleh Waisak dalam tradisi Anda?

 

Guru Dagpo Rinpoche: “Waisak” (Saka Dawa dalam bahasa Tibet) adalah nama dari bulan ke-4, yaitu bulan ke-4 menurut kalender bulan, yang puncaknya saat bulan purnama pada hari ke-15. Selama Waisak, kami memperingati kelahiran, pencerahan, dan parinirwana Buddha Shakyamuni.

Yang Mulia Nyanadharo: Ini tujuannya. Jika Buddha tidak mencapai pencerahan hari itu, tidak akan ada Buddha, tidak ada tradisi. Ini bukan perayaan eksternal, itu adalah untuk setiap umat Buddha untuk bersatu, untuk menyadari semangat Buddha yang hidup, untuk membebaskan diri dari samsara. Ini bukan masalah tradisi, tentang Buddha historis, tetapi mengetahui apakah hari ini, di dunia saat ini, jalan ini dapat dicapai. Selama ada praktisi, jalannya terbuka. Ini adalah tujuan dari jalan yang diperhitungkan, bukan Buddha historis, tetapi Buddha di dalam kita, pergi ke hutan untuk menemukan Buddha di dalam kita, ini adalah tradisi para bhikkhu hutan.

Dr. Trinh Dinh Hy: Waisak mewakili untuk semua umat Buddha, terlepas dari tradisi yang mereka miliki, kesempatan untuk mengingat ingatan Sang Buddha, ajarannya, Dharma, dan untuk lebih dekat dengan komunitas keagamaan mereka, baik orang awam maupun Sangha.

Dan pada tingkat yang lebih pribadi?

Guru Dagpo Rinpoche: Peringatan Waisak ini adalah yang paling penting dalam kalender Buddhis. Ini adalah kesempatan yang sangat baik untuk membangkitkan Sang Buddha, tetapi juga dan terutama untuk melipatgandakan upaya untuk menerapkan ajarannya.

Yang Mulia Nyanadharo: Dua kenangan kembali kepada saya, terkait dengan peninggalan Buddha: Waisak tahun 2003, itu adalah penerimaan dua belas relik di Perserikatan Bangsa-Bangsa di Jenewa, tempat saya hadir – dua relik datang dari Burma, dua dari relik Sri Lanka dan delapan dari Thailand dan Laos. Saat itulah Waisak diakui sebagai hari libur keagamaan resmi di seluruh dunia oleh PBB. Tanggal kedua sejak 2009, ketika saya mengatur pengiriman relik dari tempat kelahiran Sang Buddha ke Union Bouddhiste de France, di Pagoda Besar di Vincennes.

Dr Trinh Dinh Hy: Waisak bagi saya adalah tanggal ulang tahun (sekitar pertengahan bulan ke-4, dalam tradisi Mahayana kami) dan kesempatan untuk menemukan para guru dan teman-teman mahasiswa saya berkumpul di pagoda, atau di pagoda yang bersahabat, untuk merayakan bersama kenangan akan kelahiran Sang Buddha.

“Di biara Bamchö, tempat saya tinggal ketika saya masih kecil, seperti di kebanyakan biara provinsi kecil, selama Waisak, kami melakukan banyak sujud, kami hanya makan pada siang hari, dan kami melakukan banyak latihan yang berkaitan dengan kriya tantra. »

Guru Dagpo Rinpoche

Mengapa kita secara tradisional merayakan kelahiran, pencerahan, parinirvana, dan kematian Buddha pada bulan yang sama?

 

Guru Dagpo Rinpoche: Karena ketiga peristiwa akan terjadi selama periode ini, saya kira. Bagaimanapun, ini memungkinkan mereka untuk menyoroti pentingnya ketiga peristiwa tersebut dan mengingatkan kita bahwa jika dilahirkan menyiratkan kematian, kelahiran manusia memberikan kesempatan untuk maju sampai mencapai pencerahan.

Yang Mulia Nyanadharo: Ini adalah simbolis. Buddha dilahirkan sebagai Buddha pada hari Kebangkitannya, dan ia juga mati sebagai manusia pada hari itu. Peristiwa ini terjadi pada bulan purnama bulan Mei, yaitu pertengahan bulan keenam menurut kalender tradisional; ini adalah pertengahan tahun, titik di mana masa lalu, sekarang, dan masa depan bersatu, seperti para Buddha masa lalu, Buddha masa kini di dalam kita, dan Buddha masa depan, Maitreya.

Dr. Trinh Dinh Hy: Pada kenyataannya, tidak ada yang tahu tanggal pasti kelahiran, pencerahan, dan kematian Buddha. Karena itu, ini adalah tanggal simbolis ketika tiga peristiwa penting dalam kehidupan Sang Buddha dirayakan pada saat yang sama: kebangkitan sempurna, kehidupan, dan kematiannya; dengan demikian mengingat, jika perlu, dimensi manusiawi dan historisnya.

 

Apakah Waisak lebih merupakan perayaan keagamaan atau sekuler, seperti perayaan Natal di negara-negara yang beragama Katolik?

Guru Dagpo Rinpoche: Tergantung apa yang Anda maksud dengan itu. Semua umat Buddha, sekuler dan religius, merayakan Waisak. Di sisi lain, ini bukan “perayaan sekuler”, tetapi periode latihan intensif. Tentu saja, penggunaannya bervariasi dari satu negara ke negara lain. Di Asia Tenggara, ada pertukaran kartu ucapan dengan kata-kata seperti “Selamat Waisak”. Itu tidak dilakukan di Tibet.

Yang Mulia Nyanadharo: Ketika Waisak diakui oleh PBB, itu menjadi acara internasional, sosial, politik, dan intelektual. Tetapi setiap negara, masing-masing tradisi, berkontribusi pada acara ini. Ini juga tentu saja merupakan perayaan populer, dengan semangat besar di negara-negara Buddhis. Untuk tradisi meditasi, di sisi lain, ini lebih merupakan kesempatan untuk pertanyaan pribadi: “Di mana saya dalam praktik saya? Jika saya menghilang sekarang, apakah saya siap? Ini adalah pertanyaan yang harus ditanyakan oleh setiap umat Buddha pada purnama bulan Mei ini.

Dr. Trinh Dinh Hy: Sebaliknya, ini adalah hari libur keagamaan, yang tidak ada dalam kalender liburan di sebagian besar negara. Itu tidak sebanding dengan perayaan Natal di negara-negara Barat, yang agak tradisional dan berorientasi keluarga.

“Memori Waisak? Itu tahun 2009, ketika saya mengatur pengiriman relik dari tempat kelahiran Sang Buddha ke Union Bouddhiste de France, di Pagoda Besar di Vincennes. »

Yang Mulia Nyanadharo

Baca juga: Keagungan Sriwijaya

Apa ajaran yang diberikan oleh para religius dan guru pada kesempatan ini?

 

Guru Dagpo Rinpoche: Tidak ada tema pengajaran Waisak yang spesifik. Misalnya, di biara-biara filosofis besar Tibet, program studi normal berlanjut. Perbedaannya adalah, karena kami sadar bahwa bulan Waisak ini penuh dengan berkah, kami berupaya dalam hal kualitas.

Yang Mulia Nyanadharo: Melakukan seperti Buddha. Jika Anda menunda pencerahan sampai waktu berikutnya, atau kehidupan berikutnya, Anda adalah seorang bodhisatwa, tetapi jika Anda berhasil lulus dalam membangkitkan batin pencerahan, maka Anda adalah seorang Buddha. Ini abadi, kita dapat menyadarinya bahkan 2500 tahun kemudian.

Dr. Trinh Dinh Hy: Para guru agama mengingat pada kesempatan ini ajaran dasar Sang Buddha, serta ajaran khusus dari setiap tradisi, dari masing-masing aliran. Mereka juga dapat memimpin upacara doa atau sesi meditasi.

Apakah ini merupakan kesempatan bagi para bhikkhu dan umat awam untuk memperbarui komitmen mereka pada Jalan Buddha? Dan, bagi seorang Buddhis, untuk menegaskan kembali tekadnya untuk mematuhi sila?

Guru Dagpo Rinpoche: Saya lebih suka mengatakan bahwa ini adalah kesempatan untuk memperkuat motivasi dan tekad, untuk mengintensifkan latihan. Karena berkah dikatakan diperkuat selama bulan ini, dan khususnya dua minggu pertama, selama Waisak, banyak umat Buddha mencurahkan lebih banyak waktu dari biasanya untuk praktik yang berkontribusi pada akumulasi berkah dan pemurnian kesalahan dan pelanggaran. Sebagai contoh, banyak orang awam yang menghindari pembunuhan selama periode ini dan menjalankan diet vegetarian. Di biara Bamchö, tempat saya tinggal ketika saya masih kecil, seperti di kebanyakan biara provinsi kecil, selama Waisak, kami melakukan banyak sujud, kami hanya makan pada siang hari, dan kami melakukan banyak praktik terkait dengan tantra aksi. Di sisi lain, di biara-biara filosofis yang besar, kita lebih suka mengabdikan diri dengan lebih banyak semangat untuk belajar dan berdebat.

Yang Mulia Nyanadharo: Terserah semua orang untuk memutuskan: seperti perahu, jika Anda berlabuh dengan baik, tidak layak berlabuh untuk kedua kalinya, angin bisa bertiup, Anda tidak akan bergerak. Tetapi jika Anda tidak yakin, maka baik untuk memperbaruinya. Jadi ini adalah kesempatan yang baik untuk melihat apakah Anda benar-benar berlabuh di Dharma, keadaan impersonal dan abadi ini.

Dr. Trinh Dinh Hy: Ya, memang lazim bagi seorang Buddhis, selama upacara Waisak, untuk menegaskan kembali komitmennya pada Jalan Buddha, dengan memperbarui Tiga Perlindungan (“tisaraṇa” di Pali), dalam Buddha, Dharma, dan Sangha, dan Lima Sila (“pancasila”): jangan membunuh, jangan berbohong, jangan mencuri, jangan melakukan hubungan seks terlarang, jangan minum alkohol atau menggunakan narkoba. Ini adalah komitmen mendasar umat Buddha tentang Jalan yang telah dipilihnya.

“Untuk generasi muda, yang pendekatannya terhadap agama Buddha masih sering bersifat teoritis dan kutu buku, Waisak dapat menjadi kesempatan untuk memperluas pengetahuan mereka melalui pertukaran dengan para senior, dan juga untuk menemukan bagaimana filosofi pragmatis ini dapat diterapkan di kehidupan sehari-hari. “

Trinh Dinh Hy

 

Sifat-sifat Buddha dan prinsip-prinsip apa yang menurut Anda penting untuk disampaikan kepada generasi muda pada abad ini?

Guru Dagpo Rinpoche: Waisak adalah kesempatan yang baik untuk merenungkan lebih lanjut kualitas-kualitas Buddha: kualitas-kualitas Tubuh, Ucapan (Pengajarannya) dan Batin (kemahatahuan, welas asih, dan kekuatan). Minat untuk memikirkannya dan lebih memahami isinya serta pengaruhnya adalah meningkatkan aspirasi untuk mengembangkan kualitas yang sebanding dengan yang dimiliki Sang Buddha, untuk menjadi lebih baik dan lebih mampu bertindak dalam cara yang bermanfaat untuk kepentingan semua makhluk.

Yang Mulia Nyanadharo: Transmisi ini tidak mudah. Sang Buddha adalah senyum dari dalam, kedamaian, cahaya, keseimbangan batin. Jika Anda ragu, kunjungi Mona Lisa, dengan senyum penuh teka-teki. Dia tidak tersenyum pada dunia, dia tersenyum pada dirinya sendiri, dan ketika kamu bergerak, dia mengikuti kamu ke mana-mana dengan senyumnya. Bahkan di masa-masa sulit, dia dan senyumnya selalu bersama kita. Seni dan budaya adalah bagian dari pendidikan, bisa menjadi pintu masuk bagi generasi muda. Leonardo da Vinci menempatkan semua seninya dalam ungkapan ini. Inilah keindahan momen Kebangkitan.

Dr. Trinh Dinh Hy: Untuk generasi muda, yang pendekatannya terhadap agama Buddha masih sering bersifat teoritis dan kutu buku, Waisak dapat menjadi kesempatan untuk memperluas pengetahuan mereka melalui pertukaran dengan para senior, dan juga untuk menemukan bagaimana filosofi pragmatis ini dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Mereka akan mempelajari pesan-pesan perdamaian dan toleransi, belas kasih terhadap semua makhluk hidup, dan cinta kasih untuk alam semesta yang saling bergantung luas ini, di mana kita “saling-berada”.

Sumber: https://bouddhanews.fr/le-vesak-kesako/

Share this post

Comment (1)

  • Owanizm Reply

    Cool, banyak sudut pandang baru positive yg saya dapat dari ketiga narasumber ini.. Atas jawaban dari pertanyaan yg cukup simple namun penuh makna! Happy Vesakh day!

    May 10, 2020 at 12:10 pm

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *